والألف عوض عن لام الجر . و « يا عجبا » : منادى مبنيّ على الضمّة المقدّرة . . . والألف عوض عن لام الجر . ولا يجوز اجتماع « الألف » و « اللّام » ويجوز عند الوقف على المختوم « بالألف » أن يؤتى ب « هاء » السّكت السّاكنة ، مثل : « يا بدورا » و « يا بدوراه » . فالمنادى مبنيّ على الضمّة المقدّرة . . . والألف عوض عن اللّام . و « الهاء » للسّكت . المستفهم به اصطلاحا : أدوات الاستفهام . المستفهم عنه اصطلاحا : هو المجهول الذي يسأل عنه ، مثل : « أين أخوك ؟ » . ويسمى أيضا : المستثبت عنه . المسؤول عنه . المستقبل لغة : اسم مفعول من استقبل الرجل : أقبل نحوه . واصطلاحا : هو الفعل المضارع الذي يدل على معنى صالح للحال أو الاستقبال ، مثل : يا سابقيّ إلى الغفران مكرمة * إنّ الكرام إلى الغفران تستبق ويسمّى أيضا : الغابر . المستقبل السّابق اصطلاحا : هو حدث يتوقّع حدوثه قبل حدث آخر ويكون بصيغة الماضي مسبوقا بمضارع الفعل « كان » ، مثل قوله تعالى : قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ « 1 » « لم يمسسني » مضارع بمعنى الماضي لأنه مسبوق ب « لم » التي تقلب معنى المضارع أي : الحاضر إلى الماضي ، وكقوله تعالى : قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً . « * 1 » المستقبل المجرّد اصطلاحا : هو الذي يدلّ على حدث متوقّع ويعبّر عنه بلفظ المضارع وحده ، كقوله تعالى : مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً « * 2 » . المستقرّ لغة : اسم مفعول من استقرّ بالمكان : سكن . واصطلاحا : هو شبه الجملة الذي حذف متعلّقه باعتبار أنه يدل على كون عام ، ووقع صلة ، أو صفة ، أو خبرا ، أو حالا ، كقوله تعالى : وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ « * 3 » وسمّي شبه الجملة بهذا الاسم لأن ضمير المتعلّق المحذوف ينتقل إلى شبه الجملة فيستقرّ فيه ويسمّى أيضا : الصفة التّامّة . المستوي اصطلاحا : هو الاسم الذي يتساوى فيه المذكّر والمؤنث ، مثل : « انسان » ، « شخص » وكقوله تعالى : الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسانَ عَلَّمَهُ الْبَيانَ « * 4 » . المسموع لغة : اسم مفعول من سمع الصّوت : أدركه بحاسّة الأذن .

--> ( 1 ) من الآية 20 من سورة مريم . ( * 1 ) من الآية 8 من سورة مريم . ( * 2 ) من الآية 17 من سورة الكهف . ( * 3 ) من الآية 8 من سورة الرّعد . ( * 4 ) من الآيات 1 ، 2 ، 3 ، 4 من سورة الرحمن .